قبيـلة بـني تـميم
مقدمة: قال الشيخ حمدالجاسر " قبيلة بني تميم هي القبيلة العظيمه التي تغني شهرتها عن الحديث عنها " وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام( ). وتاريخ بني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل العربية وأجلها شأناً والتصاقاً بالبداوة حتى عهد متأخر ، قال ابن حزم عنها : بنو تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب( ) وقال الجاحظ : إن تميم بن مر لها الشرف العود و العز الأقعس و العدد الهيضل ،وهي في الجاهليه القدام والذروة والسنام ( ) . ووصفها دغفل النسابه الشيباني قائلاً : " كانوا أعز العرب قديماً وأكثرها عظيماً ، وأمنعها حريماً " وبني تميم لم تكن قبيلة أو بطن من البطون ، وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائل العربية بما تحتاجة من قوة ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلاد العربية والإسلامية ، وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، وقد سبق لعلماء الإجتماع والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم ، وحينما نمعن النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتها البدوية وتأثير البداوة فيها ، فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجد ذالك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبل والأغنام ، وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر على القبائل الأخرى ، ولاكننا نجد بعد ذالك أنها أنتقلت بصورة سريعة ، وقفزت من دورالبداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك بالبداوة التميميه . فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد و القيم العرقية ، والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر والذي شرفه في هذا المنصب هو رسول الله ص وهو قيس بن عاصم التميمي من سادات العرب في الجاهليه والإسلام . وبني تميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ،ولم تكن الكتابة عن أمجادها والإشادة بتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،وقد ذكرها كثيراً من العلماء العرب فقالوا: " كانت من أوفر القبائل العربية عدداً وأشدها سطوة ، و أوسعها بلداً ،وأكثرها إنتشاراً " . فهي شعب بل دولة واسعة كبيره تشمل بعد القرن الأول الهجري أوسع المناظق في العالم الإسلامي على إتساع رقعته الجغرافيه وتنامي أطرافه . وحينما سئل النبي ص عن مضر قال : " تميم كاهلها " وصرح النبي T بصراحه نسبها وعلوه ، قال معاويه : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر " مؤيداً بذالك رأي صعصعه بن ناجيه في أن بني تميم هامة مضر وكاهلها ( ). وقال ص " أشد الناس على الدجال بنوتميم " وكانت بني تميم مقلدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ وهي إحدى الأسواق المهمه لأن الرأي القبلي السائد يستطيع أن يعبر عن نفسه في أدبه وسياسته . وقد حدد ابن حبيب في المحبر مشاركة بني تميم في نظام المكيين على أنهم قادة و أئمة القبائل في قضاء الموسم وكانوا سدنتهم على دينهم و أمناؤهم على قبلتهم ، وذكر قائمه بأسماء رؤساء بني تميم الذين أجتمع لهم الموسم والقضاء ( ) . وبني تميم لها حكومه القضاء والإجازة ، وهذا دليل قوتها ونفوذها وأنها قدمت لمكة خدمة عظيمة ، حيث لا يقام عدل بدون قوة تحميه . ولهذا نرى أن ولاية القضاء في عكاظ في بني مجاشع بن دارم التميمي العشيرة التي لها نفوذ في بلاط الحيره ، ويتزوج زعماء بني تميم من بناتهم و قريش تمتنع من تزويج بناتها من القبائل الأخرى إلا من بني تميم . فتميم قبائل عزيزة ، وعزتها وشجاعتها ليس وصفاً من أوصاف المداح وعزهم شامخ لا يتطاول عليه متطاول ، فهذا جرير التميمي ايضاً يقول( ) : ألم ترا إن عز بني تـمـيم= بـناة الله يـوم بنى الجبالا بنـي لهم رواسي شامخاتٍ= وعـلى الله ذروتـه فطـالا ويربوع تحل ذرى الروابي= وتبني فوقها عـمداً طـوالا ولا ننسى الفرزدق همام بن غالب التميمي حينما قال : فإن تغضب قريشٌ ثم تغضب= فإن الأرض ترعاها تميمُ هـم عددُ النجوم وكـل حيٌ =سواهم لا تعد لهم نجومُ فلولا بـنت مَـر مـن نزار= لما صحٌ المنابت والأديم بـها كثر العديد وطاب منكم =وغيركم احذُ الريش هيمُ وهنا يعني ربيعة و وائل لأن تميماً جد قبيلة بني تميم هو خالاً لوائل ومنه انتشرت القبائل الربيعية كلها . قوماً شرفهم الله بهذا المنصب وقد كانوا حكام الحج وقضاة سوق عكاظ ، وأرباب الحكم فيه . وكانت لبني تميم سدانة الكعبه المشرفة قبل أن يستلمها قُصي بسنين عدة، وقُصي الأب الخامس للرسول ص ( ) . وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه، وما كان يُسمح بالأستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته ( ) ، ولبني تميم فضائل عديدة في السنة النبوية لا يسعنا الحديث عنها ولاكن لأطلاع أكثر أنظر في مؤلف الدكتور الفريح التميمي( ) ،ولبني تميم في ايام العرب العديد من المأثر والبطولات. ولها ايضاً لغة خاصه ولغتها هي ما أطلق عليها لغة اهل نجد لأن غالبية واكثر سكان نجد من بني تميم وهم أهلها منذ الجاهلية ولغة بني تميم هي من أفصح لغات العرب( ). وقد نهى رسول الله عن السب والشتم لبني تميم حيث قال: " لا تقل لبني تميم إلا خيراً " وحث على محبتهم . وقال فيها علي رضي الله عنه : " إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر ، وأنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهلية ولا إسلام، وإن لهم بنا رحماً ماسة وقرابة خاصة ، نحن مأجورون على صلتها ،ومأزورون على قطيعتها " وقد تزوج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليلى بنت مسعود ابن خالد بن مالك بن زيدمناة بن تميم . وإن النساء التميميات اللواتي تزوجن رجالاً من أسر قرشية شريفة لا يمكن إدراكها بالإضافة إلى أن أم المؤمنين وعضيدة الرسول ص وزوجته الطاهرة الطيبة خديجه بنت خويلد كانت متزوجة من بني تميم قبل زواجها من الرسول ص ( ). وصحة نسب تميم لا يحتاج إلى بيان أو يعوزه دليل ، فبداوة القبيلة تأكيداً على صراحة نسبها لعصبية البدوي والتمسك بنسبه ، فهي من القبائل العدنانيه الصريحه وجدها الأول هو : تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن ألياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وقد ورد أسم قبيلة بني تميم في أقدم النصوص التي وُجِدَت كاقبيلة كبيرة منيعة ، فقد ذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني: " أن بني تميم كانوا قد وثبوا على البيت الحرام قبل الإسلام بمائة وخمسين سنة " وهناك العديد من النصوص والثبوتيات التي يتضح لنا من خلالها شجاعتهم وقوتهم كانت سبباً قوياً عند بعض بطونهم للأعتقاد أنهم من نسل كائنات أقوى من الأنسان . وقبيلة بني تميم قبيلة حربية ذات بأس شديد فيها الغلظة من جانب و الحكمه من جانب آخر والشرف والجاه والمنعة ، فلا عجب أن تكون العزة فيها وأن تسود القبائل وتتقدم حروبها وتتباعد منازلها وفيها من أسباب السيادة والفروسية والشجاعة ما دعاها إلى أن تستقل بطونها وتتخذ مسميات جديدة وألقاب غيبتها عن لقبها التميمي . وأكتفت بتلك الألقاب و أحتمت تحت عزتها و ألا يحق لشاعرها أن يقول: ترى الأرض منا بالفضاء مريضةً معضــلة منا لجمعٍ عرمرمٍ ويقول الفرزدق : فإن تميــماً قبل أن يلد الحـصا= أقام زماناً وهو في الناس واحدُ ولتميم بن مر من الأولاد ثلاثة : " الحارث (الشقيرات ) ، عمرو ، زيد مناة " ، والرباب يعدون في تميم وكما قال الشاعر المفوة ذو الرمة التميمي : يعد الناسبون إلى تمـيم= بيـوت المجد أربعة كبارا يعدون الرباب وآل عمرو= وسـعداً ثم حنظلة الخيارا وتتفرع بني تميم حالياً إلى قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه : العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصر في عربستان ونجد والعراق ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات و آل سلمي ، وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا والحويطات . وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً ومركز قبائل بني تميم هي نجد وهذه النبذه عن بني تميم ليست بشيء فهذه ليست إلا مقدمه يسيره ولمحه سريعة ،ولأطلاع أكثر راجع الكتب والمصادر التاريخيه التي تفيض من ذكر بني تميم ( ). *** النسب: تميم بن مر: قبيلة مضريه عظيمة من العدنانية تنتسب إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام. منازلهم: كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب. وهم أمراء الباديه وأسيادهم بشهاده النبي ص والذي اطلق لقب سيد أهل الوبر لأحد فرسانهم وأمرائهم بطونهم: لتميم بطون كثيرة منهم: الحارث بن تميم، بنو العنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمرو بن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وهم: الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة، بن تميم، بنو سعد بن زيد مناة مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعث، بنو صريم بن مقاعث، بنو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو مالك بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك بن زيد مناة، بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر بن يربوع، بنو رياح، بنو طهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساء وأمراء. منازلهم: من منازلهم: صللب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار، الدهناء، الإحساء، سحنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغ الحفر، شرف الأرطى، الهراء، الشعر، والصمان. ومن جبالهم: عطالة. ومن أوديتهم: ذو عشر وكلية. ومن مياههم: حمض دحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، اسنن، طويلع، المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنطوان، ثكد، نطاع، والكلاب. تاريخهم: تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والاسلام، ويستحيل ان نلم بتاريخ بني تميم هنا. ومن ايامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي إحثال، يوم الهزبر، يوم الستار، يوم الجفار، يوم خوى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بن وائل في الجاهلية. ومن الحروب التي اشتعلت بينهما في الاسلام، يوم الوقيط. ومن الوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين، ومن الوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يوم الوتدة، يوم نجد، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق، كان لبني تميم على عبس وعامر بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل وهم: غياد، بلحارث بن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونه حياً، حياً، فتقتلهم تميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من آتاهم بنو عبس، وبنو عامر. ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان: يوم النباح، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان ويوم الزويرين كان لشيبان على تميم ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان. ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة. ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث بن كعب يوم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم في المعمعة ياآل كعب فتنادي أهل اليمن ياآل كعب، فتنادوا ياآل الحارث، فتنادي أهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن. ومن الأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلاب الثاني لبني تميم، وبني سعد والرباب رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً. ومن أيامهم يوم مسلحة، وهو غزا فيه قيس بن عاصم وبنو تميم على بنو عجل غيرة بالناج، وثيتل إلى جنب مسحة. وجرت وقعة حربية في وادي المروت بين تميم وقشب. ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانت لكلابب على بني نمير، فاستغاثت نمير ببني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيد تميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميماً من انجادهم، وقال: ماكنا لنلقي بين قيس وخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل وأخوة، فخذ منإن سعيتم في صلح عاونا، وإن كانت حمالة حملنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها. ومن أيام تميم يوم نجران، وهو يوم للأقرع بن حابس في بني تميم على اليمن، هزمهم وكانوا أخلاطاً. ومن أيام تميم يوم الزخيز، وهو لتميم على اليمن، ويوم الغطالي، ويوم جهجوه. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر بن جوير الفزاري، إلى بني تميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارساً من العرب، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم أحد عشر رجلاً، ووجدوا في المحلة غحدى عشرة امرأة وثلاثين صبياً. وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9هجرية وفد بني تميم، وهم سبعون أو ثمانون رجلاً، منهم: الأقرع بن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، عمرو بن الأهتم، وانطلق معهم عيينة بن حصن، فقدموا المدينة فدخلوا المسجد، فوقفوا عند الحجرات فنادوا بصوت عالٍ جافٍ وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخحرج غليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، فقام الأقرع بن حابس فقال: والله إن مدحي لزين، وإن ذمي لشين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك الله، فقالوا: إنا أكرم العرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام، فقالوا: ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس، وجلس معه الناس. وقال أبو هريرة مازلت احب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم: سمعته يقول: هم اشد أمتي علىالدجال، قال أبو هريرة: وجاءت صدقاتهم، فقال ررسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال أعتيقيها فإنها من ولد اسماعيل. وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الاسلام من بني تميم في البطاح، وهي أرض في بلادهم. وفي سنة 14 هجرية أمد عمر بن الخطاب سعد بن أب يوقاص، بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من أمنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بن ابي وقاص إلى عاص بن عمرو فقال: يامعشر بني تميم ألستم أصحاب الإبل والخيل، أما عندكم لهذه القبيلة من حيلة? قالوا: بلى والله ثم نادى في رجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم: يامعشر الرماة ذبوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال: يامعشر أهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها، وأقبلت سنة 36 هجرية وفود البصرة، نحو علي بن ابي طالب حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبل رجوع القعقاع لينظروا ما راى وفي السنة ذاتها خرج إلى علي بن أبي طالب اثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب. وقد قتل من تميم يوم الجمل 500 نفس. رئيسهم قيس بن عاصم التميمي على قبائل مذحج، في نحو اثني عشر ألفاً، رئيسهم زيد بن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقاً على كرب بن صفوان أن لايعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاماً. ارسل زياد إلى معاوية بن أبي سفيان مالاً من البصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، إلى مالك بن مسمع، وكانت ربيعة مجتمعة عليه، واجتمع الناس إليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطاً بالمربد، وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم. وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر: لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم إلى حجر فليأتوني به. وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأساً منهم. ثم نجد تميماً سنة 65 تحارب مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج. وقد اشتركت تميم في حرب خراسان الداخلية سنة 65هجرية، فقد أعانوا عبد الله بن خازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم، وظفر. ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمداً بهراة، فكتب ابن خازم إلى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة، ثم حاصر عبد الله ابن خازم سنة 66 هجرية من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل من قتل منهم. ومن أيامهم بخراسان، يوم قصر قر بني لعبد الله بن خازم على تميم. ثم حاربت تميم سنة 66 هجرية في صف المختار، وبقيادة إبراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد. وفي سنة 67 هجرية جعل المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار. ولما قتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقي معه منهم، فخرج إلى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنه موسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ. ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد الله بن خازم سنة 85هجرية. ثم نجد تميماً سنة 101 هجرية تحارب مع عدي بن أرطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب. وحاربت تميم سنة 102 هجرية الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل. وقاتلت تميم سنة 106 مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل. وقاتلت تميم الترك سنة 110 هجرية، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو. وحاربت تميم الترك سنة 112هجرية مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازياً يريد طخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميماً والأزد في الميمنة. وحاربت تميم سنة 121 ولي عهد صاحب فرغانة بقياد نصر بن سيار. وقد انضم إلى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة 134هجرية فشخص خازم إلى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها من البلدان، وقتل شيبان الخارجي. عبادتهم: من أصنامهم تيم، كانوا يعبدونه. والدبران، وكان يعبدونه. وانتشرت المجوسية فيهم. وتتفرع بني تميم حالياً إلى قبائل عديده وكثيره منها على سبيل المثال لا للحصر القبائل التاليه : العبادل و آل ابوعينين ، و البوعلي والحرث في عُمان ، والعتاتبة و المصالحة والعيايشه والمناقير في العراق والسعوديه ، والوهبه والمعاضيد ، والعناقر ، والعزاعيز ، والمزاريع في الإمارات وعمان و مصر السعوديه و البوحسين و آل حماد ، والنواصر في عربستان ونجد والعراق ، (والمهيرات و البيايضه والمعايطه والمجالي) في الأردن ، والشريفات ، والمنيعات و آل سلمي وبني قتب و السوالم والمحاريق في عُمان وبني ثور والعرينات و الجبلان والحديديين في الشام وبواديه ، وال حر في شقره لبنان وحجيل في حلب سوريا والحويطات والهواجر وشريف الجنوب جماعه بن دليم التميمي . وهناك من بني تميم في تونس وليبيا وفلسطين وعربستان ومصر وكافه البقاع تقريباً ومركز قبائل بني تميم هي نجد ويشكلون ما يزيد عن 40 -50 مليون نسمه حميدي دهام الجربا: هو الحقيقة الموجود، بني تميم توقع مو أقل.. مو أقل من 30 مليون نسمة، لكن أين هم؟ كيف جمعهم؟ كيف يعرفون بعضهم؟ لماذا هذا الضياع؟ نحن ما عندنا دوله عربية عددها 30 مليون، يمكن مصر هي الوحيدة اللي ذات عدد هائل. علماً ان قاناة الجزيرة تميميه وهي لـ آل ثاني حكام دوله قطر وهم من المعاضيد من بني تميم وكذالك حاكم عمان السلطان قابوس البوسعيد التميمي من المزاريع من بني تميم والحاكم العربي جمال عبدالناصرالتميمي من بني تميم وغيرهم الكثير النواصر ------- واحدهم ناصري .قبيلة تميمية تتفرع منها اسر كثيرة اغلبها في الفرعة في الوشم ، وفي سدير ،قرية الداخله ديرة النواصر.. ويسكنها اسرة المشاري من الحبطات ـ بني الحارث بني عمرو بن تميم منهم امام الجامع الكبير/الشيخ..عبدالله ابن مشاري ابن حمد الناصري التميمي..رحمه الله..واستمرامام للجامع اكثر من ستين عام ومن ثم تولى الامامه ابنه الشيخ/عبدالعزيز ابن عبدالله ابن مشاري الناصري التميمي..رحمه الله واستمر اماما للجامع اكثر من خمسه وخمسون عام.. وفي المذنب في القصيم وفي الغاط وفي الزلفي ، وغير هذه البلاد .منهم آل فايز وآل دخيل ، وآل صعب وآل ماجد وآل سليمان والعقالا ، وغيرهم .ومن علماءهم الشيخ عبدالله بن احمد بن محمد بن عضيب الناصري (1161) .والشيخ عثمان بن عبدالزيز بن منصور بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن محمد بن حسين الحسيني الناصري العمري (1282) شيخ ابن بشر المؤرخ .والشيخ عبدالله بن حمد بن عثمان بن عبدالله بن ناصر بن دخيل آل رحمة الناصري (1324) وذكر الشيخ عبدالله البسام في ترجمة الشيخ ابن دخيل ان النواصر من الحبطات ـ بني الحارث بني عمرو بن تميم ، وتقدم في الكلام على الخرادلة ذكر النواصر . وفي (ز) : واهل المذنب النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم ، من ذرية عباد بن الحصين بن عباد وبعباد هذا سمي عبادان ، في دولة بني تميم بالبصرة . ولهم المطاويع وبوجذيع (؟) منهم آل عيادة وآل رحمة ، والرومي والحمران ، وباديتهم في بر فارس ، ولهم عالية شط (كارون) في الاهواز . ومنهم نواصر نجد الحميضات ، اهل المذنب واهل قفار وتوابعهم . واهل الروضة التي هي الداخلة ، ويلحق بهم باقي اهل الفقي ـ سدير ـ آل ماضي وآل ابو حسين . وهم ايضا مع بادية النواصر بفارس ، وكانوا يقولون عليهم النواصر بالملون (؟) .وفيها ايضا : والنواصر ولفيفهم والمزاريع من بني الحارث ـ الحبط ـ بن عمرو بن تميم والحبط اخو العنبر . انتهى .وقال الشيخ عبدالله البسام ـ في ترجمة الشيخ عثمان بن منصور مانصه : قال المترجم له بالحرف الواحد : (لما سافرت من البصرة عام 1236هـ مع شط (كارون) ـ دجيل قديما ـ مع اناس في سفينة وجدت النواصر نازلين على فلائح لهم بالاهواز ، فسالتهم من اي النواصر ؟ فقالوا : نحن من آل عباد وآل رحمة والحمران وآل بوحسين والرومي) انتهى كلامه . قلت : وعندي في هذا الكلام نظر ، فاما ان هاؤلاء من الحبطات ثم من بني عمرو ثم من قبيلة تميم فقريب ، لانه لايبعد ان يكونوا ذرية الفارس المشهور عباد بن الحصين بن عمرو الحبطي ، فقد ولي شرطة البصرة ايام ابن الزبير ، وشهد فتح (كابل) وقتل فيها وسميت (عبادان) باسمه .واما انهم من النواصر فان هذا فيه شك لان اسم النواصر لم يحدث الا قريبا فلم يكن في القرون الاولى . والله اعلم . فان كانوا من ذرية عباد فهو عباد بن الحصين بن يزيد بن عمرو بن اوس بن سيف بن عمرو بن جلدة بن نيار بن سعد بن الحارث بن عمرو بن تميم . انتهى .وقال ابن بسام ايضا : تعليق على كلام ابن منصور ـ عن النواصر : اما انهم من النواصر كما قال الشيخ فليس بصحيح لان هذا البطن النواصر من بني عمرو ـ لم يعرف الا في وقت قريب ، لايبلغ تاريخ جدهم الذي ينتسبون اليه وهو عباد بن الحصين الذي قتل في مدينة كابل سنة 85هـ . ومن الاخبار المتعلقة بالنواصر : سنة 1092هـ : فيها قتل محمد ابن بحر الناصري التميمي في النيزلة في بلد الداخلة من قرى سدير .وقال ابن بشر وابن عيسى وغيرهما : وفي سنة 1111 سطا دبوس ابن دخيل الناصري والنواصر من بني عمرو بن تميم وهو رئيس بلد الفرعة ، سطا هو واهل الفرعة في بلد اشيقر فقتله اهل اشيقر في الوضع المسمى باجفر في اشيقر ، وانهزم اهل الفرعة بعد ان قتل منهم اهل اشيقر عدة رجال .وقال ابن بشر وابن عيسى : في سنة 1221 ـ اختلاف النواصر اهل الفرعة المعروفة في الوشم ، وقتل عيبان بن حمد بن محمد بن عضيب ، قتله شايع بن عبدالله بن محمد بن حسين بن حمد ، وابراهيم بن محمد بن حسين قتلاه في المذنب .وفي سنة 1135 : قال ابن عيسى : سطا محمد بن عبدالله بن شبانة الملقب بالرقراق من رؤساء اهل اشيقر من آل محمد ـ هو ، واهل اشيقر في بلد الفرعة ، واخرجوا النواصر منها ، وهدموا قصرهم . والنواصر من بني عمرو بن تميم .وقال ابن بشر : وفي سنة 1139 فيها سطا النواصر في بلد الفرعة وملكوها ، واكلوا ذرة اهل اشيقر ونهبوها ! !وفي سنة 1140هـ : في هذه السنة سطا آل عضيب من النواصر في بلد الفرعة على المشارفة فقتل منهم المشارفة عثمان بن عضيب ورومي ابن عيبان ، وراشد ابن دخيل واخوه عجلان وغيرهم .وفي سنة 1149 : اصطلح اهل اشيقر ، هم والنواصر ، اهل الفرعة . جد قبيله بني تميم هو تميم بن مر بن اد بن عمرو (طابخه) بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي عمرو وسبب هذه التسميه انه واخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرقت فقال عمرو لإخيه عامر ادرك الابل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصه قال لعمرو انت طابخه وانت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير وقال الشاعر في تقسيمه لبني تميم: يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وال سعد وال عمرو وحنظلة الخيارا وقيل ان تميم هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان وعيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى و رحل تميم الى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر ولم يزالا بها حتى توفي تميم وعمره ستمائة وخمسون سنه . ----------------- العلماء والقضاة-------- ---------------- من قضاتهم القاضي سوار وابن سماعه واكثم صيفي وحاجب بن زراره ومن زهادهم الفضيل بن عياض وابراهيم بن الادهم وقصة توبة الفضيل انه كان في ريعان الشباب من قطاع الطرق وكان يعشق جارية فبينما هو يتسلق الجدار اليها سمع رجلا في جوف الليل يقرأ القرآن فلما مر على قوله تعالى أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ) الحديد: من الآية16) .. قال ياربي قد آن فرجع فدخل في خربة وفيها رفقة من الماره قال بعضهم نرحل وقال آخرون نصبر حتى نصبح فان فضيلا على الطريق أما قصة توبة ابراهيم بن الادهم فقد كان ثريا وكان خارجا للصيد على فرس ومعه كلبه فبينما هو كذلك ثار ارنب او ثعلب فحرك فرسه خلفه فسمع صوت من وراءه يقول ليس لهذا خلقت ولالهذا امرت تكرر ثلاثا فيقول انه قال لنفسه ان هذا نذير من رب العالمين والله لاأعصى الله ماعصمني ربي ومن العلماء صاحب الدعوه وناصر الامه الشيخ الجليل محمد بن عبد الوهاب الوهيبي التميمي رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته .فقد كان لدعوته ولتوحيده الجزيره اكبر التأثير في نفوسنا فـ ال سعود حينما ناصرو دعوه الشيخ محمد وذالك لغلبه اتباعه من ابناء قبيلته وسرعه انتشار نفوذه رحمه الله وكان همه الوحيد نشر الاسلام وتوحيد البلاد تحت رايته لا اله الا الله محمد رسول الله . وكما هو معروف فقد ساد الجزيره العربيه وقت عادو به الى عالم الجهل والظلال وهو بين القرن 5 و العاشر وعادو لعباده غير الله من اصنام و قبور وجهل وضياع في كافه الامور حتى قيام الدعوه الاصلاحيه بقياده الشيخ محمدالوهيبي التميمي لتعم ارجاء البلاد و ازروة ابناء ال سعود الى ان حصل ماحصل وذريته الذين منهم الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ عمر ال شيخ والشيخ عبدالعزيز ال شيخ رئيس هيئات الامر بالمعروف ومن مشايخ تميم الشيخ السعدي والشيخ ابن عثيمين وابن جبرين ومن القضاة المشهورين الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه والكثير لذا تكفي الاشاده بهم ولمن اراد التوسع الذهاب للكتب والمراجع ---------- شعراء بني تميم------ ---------- :منهم الكثير الكثير من الشعر و الفرسان المشهورين ولن تجد فارس من تميم ليس بشاعر الا نادراً فلكل فرسان شجعان و فحولً في الشعر وبحوره ولن استطيع ان اذكرهم هنا ولمن اراد الزياده الرجوع للكتب و المراجع ونذكرمنهم امثال :- اوس بن حجر التميمي كان يعتبر شاعر مضر عامه وفي ذالك شي عظيم حتى ظهر النابغه الذبياني وزهير فاخملاه همام بن غالب التميمي ( الفرزدق ) الفرزدق هو- همام بن غالب بن صعصعة بن مجاشع بن نهشل بن زارة الدارمي التميمي وهو من أشرف بيوت قبيله تميم ، أبو فراس ، الشهير بالفرزدق: شاعر، من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة كان يقال: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس. يشبه بزهير بن أبي سلمى. وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل ، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. وقد ولد همام بكاظمه وهي التي تسمى حالياً الجهرة شرق مدينه الكويت وكانت ولادته في خلافه عمر رضي الله عنه و نشاء نشأه بدويه وويقول بقصيدته ان بيت قبيلتي يجلس فيه اجدادي الكرام مجاشع و نهشل و زراره الذين كانو أكثر الناس عدداً وأعظمهم كرماً واننا نحنو يا بني تميم في السلم نلبس حُلل الملوك وفي الحرب نتسربل الدروع السابغه ثم إننا في حاله حلمنا نكون كلجبال الراسيه اما حين نثور ونجهل فإننا نتحول جناً و ذياباً واسوداً جائعه و اننا نشتغل نحن بقتال الابطال من رؤس القبائل الاخرى ونهشم رؤسهم ونعلق جماجمهم في اسحاب وقال الفرزدق: لنا العزة القعساء والعدد الذي عليه إذا عُدّ الحصى يتخلف ومنا الذي لا ينطق الناس عنـده ولكنْ هو المستأذَن المتصرف. كان يكنى في شبابه بابي مكية، وهي ابنة له. ولقب بالقرزدق، لجهامة وجهه وغلظه لان الباديه اثرت عليه فهو بدوي . وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المائة. وأخباره كثيرة و من اخبار جده صعصعه التميمي فقد دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت وصعصعه التميمي عرف بأنه من محيي الموءودات. لانه كان في الجاهليه يفتدي كل فتاه يهم أبوها بأن يئدها و أما ابوه غالب فكان بدوياً واغلب قبيلته كذلك صاحب إبل و أنعام وخيول و انه نزل البصرة وسكنها وله املاك بها كثير لاتعد ولاتحصى وقيل انه هو من احيا الخيول هناك واثرها وقد اشتهر بكرمه و فروسيته وقد ورثها من ابنائه من بعده وله كامل الاثر في تكوين خصيه ابنه همام وتوفي رحمه الله في 110هـ و الشاعر النبيل جرير التميمي هو جرير بن عطية بن حذيفة الخَطفي بن بدر الكلبي اليربوعي التميمي من قبيله تميم: أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم –وكان هجاءاً مرّاً- فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً. وقد جمعت (نقائضه مع الفرزدق) في ثلاثة أجزاء، و(ديوان شعره) في جزأين. وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جداً. ويروى ان امه رأت في المنام وهي حامل بع انها ولدت حبلاً يلتف على اوساط الناس فيقطعها فلما ولدته سمته جرير وقد نشاء بليمامه بنجد - حيث كانت تقيم قبيلته - نشأه ضعيفه وكان يرعى الابل وقد اثرت بداوته في شعره اكثر الاثر فكان جلفاً في لفظه قوياً في رمزه والحق جرير كان تقياً طيب العباده وكانت وفاته رحمه الله بليمامه سنه 114هـ وقصيدته المشهوره يقول نحن اهل الكرم والصخاء و اعز هذا البلد المعطاء وقوله عن قبيلته نحن اعز الناس جميعاً وخير الناس كافه واكرمهم قاطبة ثم قال انهم هم من حمى الجزيرة عامه وانه ما من قوة في الارض تستطيع ان تستبيح حماها وهذه بعض ابيات قصيدته ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح حميت حمى تهامة بعد نجد وما شئ حميت بمستباح والمستوغر وعلقمه العبد الملقب بعلقمه الفحل لان زوجة امروء القيس حكمت له بان شعره افضل من شعر زوجها والبعيث وسوار بن الضرب الذي قال: ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا ذو الرمه الذي قيل ان ثلث لغة العرب في شعره بل واكثر من ذالك المرار بن منقذ المَرّار بن منقذ بن عبد بن عمرو بن صدي بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن التميمي . شاعر إسلامي مشهور، من بني العدوية، نسبوا إلى أمهم الحرام بنت خزيمة، وله شعر في المفضليات و مالك بن الريب اول شاعر رثى نفسه وأبو حزابة التميمي سحيم بن وثيل الذ ي قال البيت المشهور انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني سليمان بن علي التميمي : من شعراء النبط المميزين الذي يغلب على شعره الاسلوب الساخر الشبيه باسلوب حميدان الشويعر وكان يسكن في بلدة الداخله في سدير وكان قد اعطى شعره مكتوبا لصديق له واوصاه باتلافه وهذا مما ساهم في عدم انتشار ذكره الشيخ عبد الله بن علي بن صقيه التميمي: من فحول شعراء النبط وحسب رأيي الشخصي هو شاعر بني تميم في الوقت الحاضر له ديوان شعر في اكثر من اربعمائة صفحه وسماه ديوان التميمي وله كتاب بني تميم بين الجبلين وهو يعمل رئيسا لهيئة الامر بالمعروف في بلدة الصفرات في المحمل وهذه بعض ابيات الشيخ عبد الله ان كانها بالمفخره من قديم" " مناب ذيل المجد حنا سنامه فان كانها بالظيم حنا نظيم" " ون كانها بالدين حنا ازمامه ون كان صار من القبايل زعيم" " يامااو ياما صار فينا زعامه كم سيد ساد الخلايق تميم" " ولنا الردافه لين يوم القيامه مقامنا عند العارب عظيم" "فرساننا قبل الهلالي او عامه والكثير الكثير من الفرسان والشعراء مثل و الفارس الشاعر رميزان بن غشام بن مسلط التميمي ينتمي رميزان الى اسرة (ال بوسعيد) الذين سموا نسبه الى جدهم سعيد بن مزروع التميمي . وفي زمننا هذا من اسرة البوسعيدية الحاكمه في عمان اللي هو السلطان قابوس المعظم يلتقولن في جد واحد ويتحدث رميزان بكثير من الفخر عن نسبه الى ال ابي سعيد فيقول بسعيدية كم طلقوا من خريدة لها من غلاها حشمة وجلال برجال أمضى من ليوث الشرايع سعيدية تشبه ضراغم أسودها ويقول مفتخراً بنسبته العمرو ومنذر التميمي : لنا مفخر بلأصل عمرو ومنذر إلى قدموا عند الفخار العشايرُ وبنسبته الى قبيله بني تميم يقول: ويا جبر حنا قديمٍ ودارس لناالمجدفي عالي تميم أوايله والفارس بداح العنقري التميمي هو بداح العنقري من العناقر من بني سعد من تميم وكان فارساً مغواراًأحب البادية وعشقها وتعلق بها كثيراً وكان لفروسيته وشجاعته أكبر الأثر في تكوين شخصيته التي انعكست بالتالي على شعره وهو شاعر جزل ولم يصلنا من شعره الا تلك القصيدة الجميله التي جمعت مابين الوصف والغزل والشجاعة والأنفه والفخر و من المعجل شعراء كبار نذكر منهم حمد بن عبد الله بن عبد العزيز المعجل الناصري : ولد في الحصون احدى قرى سدير وهو من الشعراء المعدودين بلقوه والصلابه والجزال في شعره ومحمد المعجل شاعر له في الشعر ما لا يخاض به و الشاعر الفارس محمد بن عبد الله الشبانه وحجيلان بن حمد التميمي ومحمد العرفج ودبوس بن دخيل الناصري وصالح النصار الملقب ( سيف رحيان ) وراشد الدريبي كلهم شعراء تحلو بصفات الفروسيه والشجاعه ---------------- نساء بني تميم--------- --------------- حرص الكثير من مشاهير العرب على مصاهرة بني تميم وعلى سبيل المثال تزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ليلى بنت مسعود الدارميه من بني حنظله تزوج ابنه الحسن من ام حبيب بنت عمرو بن الاهتم تزوج شريح القاضي زينب بنت حدير التميميه واوصى بمصاهرتهم الشعبي وغيره تزوج معاويه بن هشام بن عبد الملك ابنة الهذلي بن نعيم وقد رفضوا مصاهرة الكثير من المشاهير مثل المنذر بن ماء السماء ملك الحيره و الزبير بن العوام رضي الله عنه ------- صحابيات---- ----- اسما بنت سلامه- اسماء بنت عم ر- جمرة بنت عبدالله - خليده بنت قعنب - خوله بنت القعقاع - ربطة بنت الحارث - زينب بنت خباب - زينب بنت الحارث – سلمى بنت صخر والدة ابو بكر الصديق-صفيه بنت بشامه وهي ممن خطبها رسول الله (ص) ولم يدخل بها وقد اصابها سبيا فخيرها بين ان يتزوجها او يردها لزوجها فاثرت العوده لزوجها وفاءا له فسبها قومها لذلك - ضميا بنت اشرس - قيله بنت مخرمه - ليلى بنت عطارد- هنيده بنت صعصعه وتكنى بذات الخمار لانها فاخرت بان من جاءت باربعة مثل اربعتي يحق لها ان تضع خمارها ابي صعصعه واخي غالب وزوجي الزبرقان وخالي الاقرع بن حابس-ام زينب العنبريه وغيرهن الكثير ---------------------- تميميات صرن امهات لقبائل----- ---------------------- جدليه ام عدوان راس القبيله التي منها عامر بن الضرب وذا الاصبع واختها بره ام اسد راس القبيله المشهورة واختهما تكمه تزوجت سعد بن قيس فانجبت لة غطفان واختهن عاتكه تزوجت سعد بن هذيم فانجبت لة عذره وهناك هند بنت تميم التي تلقب بـ ام القبائل لانها تزوجت ثلاثة منهم اثنين اخوه فولدت لعمرو بن قاسط تيم الله ووراس الله وعائذ الله وولدت لوائل بن قاسط بكر بن وائل وتغلب وعنز وولدت لعبد قيس بن قصي اللبوك --------------- تميميات مشهورات------- --------------- العالمه رقيه السعديه وام هيثم السعديه التي كانت مرجعا لعلماء السنه والحمراء عقيلة زرارة بن عدس التي كان لها مناضره مع ملك المناذره وهو يهم بقتلها وقال لو لا خشيتي ان تلدي مثلك لعفوت عنك والبلجاء وكانت مع الخوارج سجاح التي ادعت النبوه وتزوجت مسيلمه وبعد ان قتل عادت الى الاسلام فاسلمت وعاشت الى خلافة معاويه ومعاذه بنت مقاتل ورقطاء الحبطيه وظمياء بنت اشرس ومن صفات نساء تميم قوة الشخصيه والشجاعه والادب والبلاغه وبعضهن كن مضرب المثل في الحشمه والعفاف والقدوه الحسنه واشتهرن بانهن يلدن النجباء ولهذا اوصى شريح القاضي الشعبي بهن وقال عليكم بنساء تميم ---------------- صفات بني تميم--------- ----------------- من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ -------------- قاده وفرسان---------- --------------- الشجاعه والفروسيه و الكرم والشهامه و الفحوله اشعريه هذه بعض الصفات المشتبكه في هذه القبيله العريقه والتي تعد من اقدم قبائل العرب تكوناً فما بالك بأن نقوم بسرد الفرسان والقاده بهذه الاوراق فمن المستحيل حصرهم هنا ولاكن نذكر البعض القليل منهم مثل - الفارس المجاهد قيس بن عاصم وكنيته ابو علي وهو اول من وأد ابنته في الجاهليه ومن الذين حرموا على انفسهم الخمر قبل الاسلام قال عنه الاحنف كنا نتعلم الحلم من قيس بن عاصم الفارس الشجاع القعقاع بن عمرو من الابطال النوادر في الاسلام الذي ابلى بلاء حسن في القادسيه وارسله سيدنا عمر الى سعد عندما طلب المدد وقال لايهزم جيش فيه مثل هذا او كما قال وكتب سعد عنه لعمر فقال لم ارى مثل القعقاع حمل يوما ثلا ثين غاره يقتل في كل غاره فارسا من فرسان الفرس المشهورين ..وكان يتقلد وقت الزينه سيف هرقل ملك الروم ويلبس درع بهرام ملك الفرس وهما مما اصابهما من الغنائم في حروب فارس وشهد فتح دمشق واكثر فتوحات العراق ويقال أن له تمثال في احد المتاحف في ايران كتب تحته : اشد العرب شراسة في حرب الفرس . ويوجد رمح في نفس المتحف ينسب له الفارس عاصم بن عمرو اخو القعقاع له مواقف بطوليه كثيره وبرز في القادسيه الفارس الشجاع زهرة بن ا لحويه كان يقود ثلاثة الاف من بني تميم في موقعة القادسيه وهو الذي قتل الجالنوس القائد الفارسي الذي تولى القياده بعد قتل رستم الذي كتب عمر لسعد فضل زهره عن اصحابه بخمسمائه انا اعلم بزهره منك ..رضي الله عنهم والفارس الزبرقان بن بدر و عمرو بن الاهتم و شأس بن دثار و الحجاج بن ناشب و بجير بن ورقاء ورد بن القلق و عقبه بن شهاب و قطري بن الفجاءه و عمرو بن بجير و عباد بن الحصين و عتاب بن ورقاء والي اصفهان و المغيره بن حبناء و السليك بن السلكه و هلال بن الاسعر و ضمره بن ضمره و حاجب بن زراره و عطارد بن حاجب و لقيط بن زراره و الاميرالخطير والشاعر الشهير الفارس رميزان بن غشام بن مسلط التميمي و الفارس محمد ال حسين التميمي (ابوشيبه) و الفارس الشجاع فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الراس الذي له الفضل في تأسيس المملكه و قتل بن رشيد و الفارس المجاهد الشاعر بداح العنقري التميمي و الفارس الشاعر محمد الخريف التميمي 1253هـ و الفارس المغوار الشاعر محمد بن سعود التميمي ( هميلان ) و ابا التيوس والفارس الشاعر عثمان بن نحيط التميمي والفارس الشاعر مانع الحديثي التميمي ( امير القارة) والفارس الشاعر عبد الله بن ربيعه التميمي والفارس ابراهيم الطليحان و هدلان القعيساء التميمي و محمد القعيساء التميمي و الفارس صـعب بن محمد المـهـيدب 1171هـ و عثمان النشوان الملقب بـ( الفهـد) و محمد النشوان و الفارس الشجاع عبد الله الحصيني و عبد الرحمن الخراشي الملقب بـ ( الطويله ) والفارس الشاعر محمد بن عبد الله الشبانه والفارس المغوار الشاعر حجيلان بن حمد التميمي والفارس الشاعر محمد العرفج التميمي و الفارس الشهم الشاعردبوس بن دخيل الناصري والفارس الشجاع صالح النصار التميمي الملقب ( سيف رحيان ) والفارس الشاعر راشد الدريبي التميمي ومن الصعب جداً ذكر جميع الفرسان والقاده في تميم لكثرتهم ولكن هؤلاء عينه منهم واتمنى ان تعذروني ولمن اراد الخوض بتفاصيل الرجوع للكتب و المراجع ------------- قيل في بني تميم---------- ----------- قال ابو هريره رضي الله عنه احببت بني تميم لثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم اشد امتي على الدجال- ولما جاءت صدقاتهم قال:هذة صدقات قومي-وقوله في الجارية التميمية التي اسرت في حرب اعتقيها فانها من ولد اسماعيل لا يدخلن الجنة بشفاعتي احد من امتي اكثر من بني تميم...حديث شريف دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله (ص) فساله كيف علمك بمضر قال انا اعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع والبصر وقيس فرسانها ونجومها واسد لسانها فقال الرسول(ص) صدقت ذكر بني دارم يوما بحضرة عبد الملك بن مروان فقالوا اولئك قوم لهم حظ فقال عبد الملك اتقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة ولاعقب له اي لم يات بعده من يشبهه ومضى القعقاع بن سعيد ولاعقب له ومضى محمد بن عمير بن عطارد والله لاتنسى العرب هؤلاء الثلاثه بني تميم حجر اخشن ان صادمته اذاك وان تركته تركك... وصف النسابه فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ... محمد العبد الله ال رشيد وقيل اذا كنت من تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو قال شريح القاضي وقد كان تزوج من تميم عليكم بنساء تميم فانهن النساء اوتيت تميم الحكمه مع دقة حواش الكلم .معاوية بن سفيان هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب. .معاويه في الاحنف اذا غضبت عليك بني تميم - - الفيت الناس كلهم غضابا...كناية عن كثرتهم وكثره فرسانهم ما وقعت في امر ضيق في الحرب الا رأيت امامي رجالا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وكأن لحاهم اذناب العقاعق.....المهلب بن ابي صفره اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها
